“为政之要，以顺民心为本”

　　“为政之要，以顺民心为本”“为政之要，以顺民心为本”，这是习近平总书记引用过的名言。

　　这句话流传广远，最初是化用自宋代程颐《代吕晦叔应诏疏》，原文为“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本”，体现了中国传统社会民本理念的核心内容，是中国古代政治伦理的重要组成部分。

　　为政何以安民民本思想滥觞于夏商，形成于周初，历代学者对此皆有发明。

　　随着国家和社会的阶段性演进，传统民本思想亦打上历史阶段性特征。

　　到了汉初，民本思想建基于“过秦”思潮之上。

　　汉文帝时期，贾谊在《新书·大政》中系统阐发了“以民为本”。

　　国家兴衰存亡，无不系之于民，民众的力量具有决定性作用。

　　两汉至魏晋的民本思想在先秦诸子基础上，对国民关系的论述更加系统，进一步强调了民众的地位与作用。

　　对此，汉魏以来的学者在“立君为民”和“政在安民”上皆有阐发。

　　在“立君为民”层面追求二者的和谐统一是两汉民本思想的普遍共识。

　　严遵认为：“人之生也，悬命于君，君之立也，悬命于民；君得道也则万民昌，君失道也则万民丧。

　　…君者，民之源也，民者，君之根也”。

　　在两汉学者的价值观中，君民的和谐统一具有人伦的自然属性，正如父母之于子女。

　　经汉儒诠释，“立君为民”理念不断完善，并深刻影响着汉魏以来的政治实践。