党章学习心得：“法莫如显，而术不欲见”

《中国章程》的学应该是每名员的终生课题，因为章几乎可以看做是内的“宪法”，是一切内法规制度的“根和本、魂和纲”。“问渠那得清如许？为有源头活水来”章蕴含着深刻含义和深邃理论，仅且只有在工作实践中按图索骥，才能融会贯通。我个人有三点体会：

一是章做出了法制还是人治的选择

章我认为首先是代表了法制的观点和主张。马克思主义认为，政是阶级斗争的产物，它是在阶级社会中，一定的阶级或阶层的上最积极的代表，为了共同的利益和共同的目的，特别是为了取得政权和保持政权，而在阶级斗争中形成的组织。现阶段作为执政，为了实现我们中国的最高理想和目标而制定的章，既是路线图也是方法论。它也是一种以内法规形式固定下来的实践指南和操作手册。

“法莫如显，而术不欲见。”出自《韩非子 难三》，其含义是“法规一定要让人明了，而术不一定能被人察觉。”这里的术指的是古人所谓的帝王之术，御人之术。这段话的实质也就是在探讨法制与人治的关系。我们是一个拥有五千年悠久历史的文明古国，各种文化思潮和学术探索都尝试过、探讨过、实践过。先秦时期诸子百家的法家提出以法治为核心，以富国强兵为己任的主张。通过商鞅变法的理论产物实践化，秦国迅速变强最终统一六国，《史记 商君列传》中评价为“治世不一道，便国不法古”，意思是说治国并不是只有一条道路，只要有利于国家，就不一定非要拘泥于古法旧制。我们的中国诞生于1921年，那是中国历史上处于半殖民地半封建社会的黑暗时期，历经多种形式的尝试均告失败，最终的“天选之子”是来自沙俄的“十月革命”，随着“阿芙乐尔”号巡洋舰上一声炮响送来了马克思主义才拯救了中国，指明了我们的前进道路。中国的历史告诉我们靠帝王将相的“人治”时代，已经不能适应国情的要求，只有更先进的理论武装起来的马克思主义才能拯救中国，中国就是马克思主义思想在中国的传播者、执行者，它砸碎的是旧制度的藩篱，带来的是新民主的诞生。制度建国、法治建国从此开始深入人心。章也是从那个时候开始，承担起做出的“法制”选项的责任。

二是章体现了依法治的客观要求

章作为内最高法规，制约的各级组织的一切行动，充分体现依法治的深刻内涵和精髓。1922年7月16日至23日，中国第二次全国代表大会在上海原公共租界南成都路辅德里625号李达寓所召开。共12名代表，会上通过了共有6章29条的第一份《中国章程》。这是成立以来首次对的建设和员言行所做出的规范，也是中国成立后加强工作的一次成功尝试。它不仅为的组织和员队伍建设提供了根本依据，也为此后领导革命斗争提供了组织保证。

如何管治的核心要义就是要依据最新的章。随着时代的发展进步，章的修订也与时俱进。把确立的重大理论观点和战略思想写入章，是章充分体现马克思主义中国化最新成果，充分体现的以来以同志为核心的提出的治国理政新理念、新思想、新战略，充分体现坚持和加强的领导，全面从严治的新鲜经验，以适应新形势、新任务对的事业和的建设提出的新要求，把我们设得更加朝气蓬勃、坚强有力，始终保持同人民群众的血肉联系。反映了这些年来的建设的成功经验，对加强的全面领导、推进全面从严治提出了明确要求。

三是章划定了全体员的行为边界

章的每次修改都是集体的智慧结晶，可以说是字字珠玑、言之凿凿，每一条规定都是有着鲜明的指向性和操作性，既是员的生命线更是员的防火墙。章从制定之初就起到规范员言行举止的作用。新修订的章中关于员的权利、义务、工作职责的划分更是明确了每名员的行为边界和权力空间。“不越雷池半步”才能实现我们的入誓言，不愧对人民的希望和重托。从的以来，猛药去疴，重典治乱，一批批违纪违法的员干部受到严肃惩处，为自己不该有的行为付出了沉重的代价。“前车之覆，后车之鉴”这些落马官员的犯罪轨迹其实警示了每名员如下真谛：“理想信念莫动摇，公私界限得划清，心存侥幸要不得，两面人生行不通，贪念一起悔终生”，每一条都是沾血的教训，振聋发聩。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这些警钟和反面典型例子让我们痛定思痛，不断深思。只有在规纪面前，抱有敬畏之心，如履薄冰、如临深渊，时刻警醒、不断学，特别是从根本上学懂弄通章和相关制度规定的内容，明确自己该做什么、能做什么，才能不忘初心、不辱使命、不负重托、不断前行。

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